主题: 金寨各乡镇地名的由来

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据历史记载，东汉后期建有“穆州府”。当时佛教盛行，穆州府城旁有寺庙，内筑一座白塔，称“白塔寺”。此后，周边山川村镇皆以“白塔”之称。白塔畈地名便从此沿用至今。古穆州城为十里长街、水旱码头，商贸繁荣。居住在这一带的农户，在田间耕作时，常发现坚硬青石雕刻各式花纹和古砖等。群众在河中淘沙曾发现有带状银片、银条，甚至有金条。

白塔畈镇相传早在唐代就是一座集镇。因建有白塔寺，加之方圆有五华里的一个平畈，遂取名“白塔畈”，后讹传为“白大畈”。1981年地名普查时，更名恢复为“白塔畈”。

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麻埠古称“麻步”或“麻步川”，清代正式称为“麻埠镇”。麻埠古镇以出产茶麻而著名，明初已将齐头山茶入贡宫廷，明清两代设茶卡，有巡检司保护。清咸丰、同治年间，湖北、江西、皖南移民渐次入境定居并建有湖北、江西等会馆。土地革命时期，麻埠成为皖西北政治、经济、文化中心，皖西北道区苏维埃设在这里，随之设置各级党政机关。中华人民共和国成立前，麻埠还有大小茶行30多家，“小上海”闻名遐迩。中华人民共和国成立后直到响洪甸水库蓄水前，麻埠仍是金寨县经济最繁华的集镇。

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发源于西阳寨、许家大岭、把寨岭（八岭）3支水系，汇成一条河，名曰洪家河。清嘉庆年间，洪家河中段，南岳庙对面，有一张姓人家，经营油坊和杂货店，久而得名。1930年，苏维埃政府以油坊店作为乡名。1945年，国民党立煌县调整乡级机构，改作油马乡名；1950—1982年，乡名改为油店；1983年后，乡名又改为油坊店。

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据《六安州志》（清·同治5卷）记载：“流波?于州西南一百四十里”。集镇依山临水，有滴水穿石形成的?眼，又称“刘婆?”。“?”在康熙字典释文“石貌”，音韵同方言“撞”，音同义别。又因?眼飞流涌波，遂演称为“流波?”。

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1958年响洪甸水库建成，流波?集镇被淹没，多数居民迁移至青山，青山镇随之建立。青山，原名“崩山嘴”，因八郎冲口山嘴崩塌而得名。1950年，金寨县文教局在汪氏祠堂开办小学，取名“金寨县立青山小学”，地名自此改为青山。1951年成立乡，1958年成立区，均以青山冠名，镇名由此得来。

燕子河地处东去流波、麻埠，南去英山、霍山，西去罗田、前后畈，北去古碑、金家寨，南来北往的交通要塞。这里是两条河流交汇，自然形成山涧中的小盆地。

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很早以前，交汇点北边住着郑氏几户人家，人称郑家湾；河东住着张氏几户人家，人称张家湾。交汇点的南边山上，有一个硕大的伸向河中的石崖（旧读ái），每年春天有许多燕子在石岩上筑巢。有年春天，来了一对很少见的白色羽毛燕子。这年初夏，突发大洪水，浪高数丈，大水淹到石崖上，一条大蟒蛇随波逐流，从石崖头爬上树，将其正在孵化的老小燕子都吃了。外出打食回来的公燕，没见到母燕和幼儿，便围着石崖来回飞三圈，仍未找到伴侣和孩子，便一头撞死在石崖上。人们看到这只白燕子，如此忠贞地为伴侣而殉情，十分悲恸。为纪念这对白燕子，就把石崖取名为“燕子崖”。嘉庆二十一年（1816）编纂出版的《霍山县志》，《山川》中记载“燕子崖，县西一百二十里，春燕多筑巢于崖上”。《镇市》中记载“燕子崖镇，县西一百二十里”。至清朝末年，人们迷信思想渐浓，对崖（ái）字读音与挨相同，有忌讳，而崖下有条河，河流是活的东西，有奔头。人们便把“崖”字换“河”字，于是就有了“燕子河”的地名。从清代末年沿用至今。

民国6年（1917），徐狩西在燕子崖对面火神庙新办一所学校，取名燕溪小学，也是根据燕子崖一名和下面这条河流而得名。2008年燕子河镇村级区划调整时，用燕溪村名取代燕岩（ái）村名。燕子岩（ái）村民组名称则保留至今（岩是崖字，人们习惯简写而来）。

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1929年，长岭、两河地区隶属霍山县西镇“九保”，1932年，国民政府建立立煌县，长岭、两河属立煌县永西乡（永佛寺、西界岭各取一字而得名）。中华人民共和国成立后，长岭地区设乡（公社），取长山冲之“长”，西界岭之“岭”，命名为长岭公社（乡）。1951年以后，长岭、两河曾几度合并、分开设公社（乡），1992年撤区并乡，长岭、两河合并为长岭乡。

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隋朝时期，多云山（天堂寨古称）山顶有口天然池塘。乡间传说一位农夫，在山顶采药时忽见天空一道霞光，放眼望去，王母娘娘带七仙女到池塘边嬉戏。返回天庭时，走在最后的一位仙女停住脚步，望着人间美景说道：“人间还是天塘好！”此后，人们将多云山又称天塘山。南宋末年，文天祥派同榜进士程伦进入大别山，倡导淮西抗元，多云山义民傅高率乡民响应，在多云山顶建寨。多云山顶南面不远处有天然水池曰天塘，故取寨名谐音天堂，寓极乐、吉祥之意，天堂寨名由此得来。

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传说吴店小街初有吴姓在此开设小店，因而得名。1949年成立吴店乡，1952年在此设吴店区，1958年成立吴店公社，1981年地名普查时更名为吴家店公社。地名传袭至今。

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地以竹生，镇因竹名。斑竹园镇因境内曾广生斑竹而得名。据传朱氏祠前小河边的竹园原有远近闻名的大斑竹，故有“斑竹园”之称。

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果子园原来是一个自然村庄的名字，坐落在果子园初中东北角，与学校一河之隔。庄名的由来并非因为庄前屋后果树成林，也不是因为有一生意兴隆的果子店而得名。据老人们口传：果子园庄子原来就坐落在一块盆地里。盆地后有一突出山冈。山冈正前方有一奇石，远看像由3块石头合成，近观则为一整体。其基石呈方形，边长约6米；中石形同饼盘，径长于底部2米左右；在石盘之上有一堆形状各异的乱石。传说，当年有一位地理先生路过此处，眼前的奇石令他驻足观赏。良久，老先生拍掌称奇：“好一个仙盘装果，简直是块盈福藏贵的宝地!”时隔不久，一田姓人家因五世同堂，88人共餐，正在为分家迁址犯愁，当年相中这“仙盘装果”的地理先生为其指点迷津，用银圆买下这块地盘，盖起村宅，并为新村取名为果子园。自此，历经150年，田氏在果子园村庄生息繁衍，定居农作。

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境内有一条自南向北流的河，原名柏山河。河床内有白色砂石、河水清澈，无他物，故名白沙河，简称沙河。乡名据此而来。

关庙因久负盛名的关帝大庙而得名。关庙原为“关王庙”“关帝庙”。北宋靖康二年（1127），据传一邓姓富户为避靖康之乱，带家小及仆人来到关庙定居，筑庐为舍、垦田放牧，并在宅旁建一草庙，设下关羽、周仓牌位，名曰“关王庙”，寄托神灵、抵御外侮。关王庙地处商（城）麻（城）古道要冲，邓氏家族在此垦田经商，日趋发达、人丁兴旺、家道殷实，开始筹资建庙。庙建成土墙瓦顶结构，牌位换成泥塑，祭祀人群络绎不绝，香火不断，外地不少人亦移此定居，关王庙由小村庄演变成有一定规模的集镇。

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明崇祯十四年（1641）八月，关王庙毁于战乱，庙宇也断了香火。

清道光二十年（1840），知府拨银重修关王庙，庙宇修得斗拱飞檐，雕梁画栋，前后两进各5间，两厢各3间，正殿摆涂金佛像十余尊，设有神龛、钟磬，对面石碑、庙旗，庙内和尚诵经文、上香火，远近香客，四时祭拜，集镇甚是热闹，每年农历二月十五日赶庙会，唱台戏，钟声悠扬，锣鼓齐鸣，这是关王庙的鼎盛时期。

朝代更迭，战火连绵。土地革命战争时期，商城民团头子顾敬之多次进犯关王庙，经过战火洗礼的关王庙弹痕累累。20世纪40年代，关王庙地方人士集资重修庙宇，但再也没有昔日辉煌。中华人民共和国成立后，关王庙扩建为关庙小学，1984年学校实施危房改造，将所有遗址全部拆除，历时800多年的关王庙从此消失。

2010年，关庙村民自发捐资，在关庙街道西南2千米处的三道河重建关王庙，再续香火。而关庙这个名称作为乡名、村名、组名，一直保留下来。

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相传咸丰七年（1857），山洪暴发，在镇政府驻地（现响塘村古碑组境内）冲出一古代石碑，上刻“古碑冲”3字，故名。

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花石，缘出白水河西侧有一倚山而立的巨石，高过百米，伟岸而峻峭。相传很久以前巨石上出现两只宝羊，一只金羊，一只银羊。每当晨曦初露，它们就会在山石上觅食玩耍；朝阳出山，它们在阳光的照射下全身金光闪闪，五彩斑斓，因而谓之“花羊”。高耸的巨石是“花羊”的家园，故“花羊石”因此而得名。中华人民共和国成立后，花石立乡，人们把“花羊石”简称为“花石”。

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槐树湾是境内稍大的一块河谷盆地，良田约70公顷。一条河流穿心而过，相传沿岸长满槐树，时间流逝，槐树成为古树，形成一片古槐树林，其中一棵古槐树足有五六人牵手合围粗。它形似弓，弯若虹。因长在河边，人们就把此地叫槐树湾。新中国成立前，为六安县六区槐树湾保；1949年至1982年为槐树湾乡、槐湾公社政府驻地，1983年更名为槐树湾乡，为槐树湾乡人民政府驻地。

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在街南头有一条自西向东流去的凤凰河，故名“南溪”。南溪河西起支流源于葛藤山，途经花园、王畈流入南溪河；西南支流源于余府山，流经王畈入南溪河，再流入史河，汇入梅山水库。

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原名梅溪镇。元末明初，梅之焕出生之前，因避战乱，其母挺着大肚子，随着人流跌跌撞撞来到大冲柳林的大塘边，肚子疼得厉害，一步也不能走了，就倒在塘边，生下梅之焕。在当地人的帮助下，梅之焕母子在此住了下来。梅之焕渐渐长大，在禅堂庙学堂里勤奋读书学习，考上秀才、举人、进士，并且当上翰林。后来他出生的地方，取名梅溪塘，大河取名为梅溪河，小镇子命名为梅溪镇。清朝初期，镇内汤姓人逐渐兴旺起来，整个梅溪镇，汤姓人当官的多，经营工商企业多，田地山林占的多，当地农民多为汤姓的长工、短工。据《金寨县地名录》记载，汤家汇由来已久，清朝初期，此地一汤姓人做了知府，人称“汤知府”，后遂以汤姓命名汤家汇，把梅溪镇改为汤家汇镇，梅溪大河改名汤汇大河，梅溪塘未改，沿用至今。1955年前，汤家汇为区所在地，区迁至南溪后，为乡政府驻地。后一使用“汤汇”用名，1983年县统一更名为“汤家汇”。

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双河镇整个地势北高南低，东、西、北三方群山环绕，由北向南地势渐低，宛如一个小盆地。起源于筲萁墙的黄龙河与发源于狗迹岭的九房河在距集镇中心约1千米的双河村、黄龙村、鹤塘村三村交界处汇合，形成一条12.5千米长的主河道，蜿蜒南去，注入史河。主河道的两侧多为冲畈，宜于人居，以两河相汇之地命名为双河。

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据传，明嘉靖年间（1522—1566），由于朝政腐败，官府横征暴敛，以致民不聊生。境内秦姓有一子，父母饿死，随之浪迹乡里。15岁时，沦为秦贡生家仆，此后人称秦孩儿。一日，有相士来贡生府中，孩儿献茶时，相士偶见其貌，语于贡生云：“我观此子之相，将来非同小可，成则王，败则寇，东家小心为善，以免他日遭杀身之祸。”贡生求指迷津，相士云：“趁其羽翼未丰，或生或死，早做处置。”贡生依言，将秦孩儿囚入幽室七日，欲将其饿死。幸有老仆朱氏知其恶行，暗中从幽窗送食。到第八日晨，贡生以为其子必死，开锁视之，大骇。观孩儿面貌如故，疑其显魂。惊愕之余，秦孩儿趁机冲出幽室，逃至境内一大山中聚众屯粮，效仿豪杰自称秦孩王，归附者数千众。秦孩儿占山后杀富济贫，血洗贡生府。官府闻讯惊恐，上奏朝廷，请旨发兵“围剿”。因地形险要，山寨坚固，官兵无计，继而改为久困。秦孩王又用“火牛阵”战术杀下山，官兵大败。火牛一战，秦孩王名声大振（所居之山，后起名大牛寨，讹传为大油寨）。消息传到京城，皇帝增兵“围剿”。大战中秦孩王受伤，偕随从逃至西南十几里处一山岭被擒住（即现在乡内牌坊村境内，后为纪念秦孩王，此地叫铁索岭）。官兵押之南行数里，至一岭有随从挣开绳索，趁机杀死押送官兵，救出秦孩王南逃（秦孩王逃跑之地叫逃跑岭，因其名不雅，后改为桃树岭）。下山后，秦孩王一行旋即分开逃跑（此地又改为分手岭，后叫分水岭，现桃岭乡金桥村境内）。

1956年，由原来百花、东岳、墩塘、青坪4乡合并成立乡人民工作委员会，驻地桃树岭张家大湾，后以驻地命名为桃岭乡人委会（“树”字略去）。

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南宋时期，金兵南下。宋军在采石矶（今安徽马鞍山）大败金兵，史称“采石大捷”。宋军北上收复失地，金兵退至大别山一带时，双方形成拉锯对峙局面。宋军在金刚台一带驻军，在稻草沟附近建铁炉打造兵器。后因此地留有铁炉数座，就叫“铁炉冲”。延续数年后，简称为“铁冲”。铁冲之名由此而来。

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民间另有传说，北宋天圣年间（1023一1032），后周柴荣裔孙段秀才，自称“黄花天子”，在古城畈（现梅山水库淹没区）举旗反宋。仁宗皇帝遂派杨门女将杨乃红、杨金花率兵征讨，原定从杨桃岭经过，因避地讳而绕道裂石店，杨乃红在裂石店探地穴得神力相助，攻破大、小青峰岭，打败“清风”“明月”二将。段秀才逃至一条大冲丢了宝剑，无法找到，急得大哭，此冲后改名“哭剑冲”（现为桃岭乡幸福冲）。杨门女将凯旋，途经全军乡地界，驻扎上营、下营（全军村上郢组），清点将士，一人不少，故赐名“全军”。